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戴姓的来源

戴姓主要源自：子姓、姬姓。

源于子姓宋国

出自商朝后裔、周朝诸侯国宋国君主宋戴公的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘），建立宋国，建都商丘。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君，逝世后被谥为戴公。宋戴公长子子司空（宋武公）继位，宋戴公的其余诸子以其谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。宋国执政的 华氏、乐氏、老氏、皇氏，四族统称戴氏，《左传》昭公八年（公元前534年）九月，有记载「宋戴恶会之」，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。

另，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说："殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”，并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。

源于子姓戴国

春秋时期诸侯国戴国。《历代州域形式》记载：戴今河南睢州考城县故城（今河南商丘民权县东北一带），即古戴国，为子姓国。隐十年，郑取戴。（宋）《舆地广记》记载：畿考城县本子姓戴国，春秋宋人蔡人伐戴，是也。秦谓之谷县，楚汉兵起，邑多遇灾，因名甾县。 汉属梁国。后汉属陈留郡，章帝东廵诏改曰考城，取越乃光烈考武王之义也。 后魏曰考阳置北梁郡。北齐并废之以为成安县。 隋开皇十八年复改曰考城属梁郡。唐属曹州。梁开平元年属开封府。宋朝崇宁四年来属。

考古工作者发现在古戴国封地（今河南商丘民权县东北一带）出土的青铜器铭文中有叔庆父之妻为姬姓之记载，姬周有同姓不通婚的习俗；《春秋释地韵编》和《中国古今地名大字典》皆称戴国是子姓国；《通志.氏族略》列戴国为周朝姬姓“不得姓之国”；查周所封之五十五个同姓国中也没有戴国。《 路史.国名》列在子姓商族之后；因而戴国更可能是子姓诸侯国。更有一种未证实的说法为戴国首任受封国君戴平公是商王帝乙的侄子，也就是商纣王的堂兄弟，周朝灭商后因臣服周武王而受封为诸侯。

源于姬姓

卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。

源于蒙古族

属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：

⑴.蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、卜氏。

⑵.蒙古族岱齐特氏，亦称戴特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Daicit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏。

⑶.蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇塔塔儿部，世居察哈尔。后有满族引为姓氏者，改称塔塔喇氏，满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、谭氏等。

⑷.蒙古族戴卜罗氏，出自陈蒙古八旗的岱簸罗氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，该族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，满语称其为Daibolo Hala，清朝晚期以后改汉姓为戴氏，主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

源于满族

属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族达尔充阿氏，满语为Darcongga Hala，世居吉阳(今黑龙江萝北集达河北岸)、黑龙江流域等地，清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

⑵.满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝时期渤海国皇室大氏家族，满语为Daigiya Hala，世居杭间(今辽宁)、浑郭(今辽宁)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

⑶.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部(吾古孙、乌孙)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。

当代戴姓的人口已近470万，为全国第五十四位大姓，大约占全国人口的0.39%。自宋朝至今1000年来戴姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于安徽、湖北、江苏三省，大约占戴姓总人口的34%，其次分布于湖南、四川、广东、重庆、浙江、贵州，这六省市又集中了36%的戴姓人口。安徽居住了戴姓总人口的12%，为戴姓第一大省。全国形成了以东部皖苏为首，沿长江向西延伸到川贵的戴姓聚集区域。自明朝至今近600年间，戴姓人口流动方向由东部向华中、西部的回迁和移民是主流，同时，向东北的移民成为新的流动方向。戴姓在人群中分布频率示意图表明：在皖苏沪浙、湖北大部、赣湘、云贵川渝、粤闽台大部、鲁豫东南、陕西南段、辽宁大部、吉林南段、黑龙江东端和西北角、内蒙古东南和东北角，戴姓一般占当地人口的比例在0.33%以上，中心地区可达到1%以上，上述地区覆盖面积约占全国总面积的34.6%，居住了大约76%的戴姓人群。北起青海湖以东、南到云南横断山脉以东广大的地区，戴姓在当地人群中的分布比例在0.11%一0.33%之间，其覆盖面积约占全国总面积33.2%的土地上，居住了大约23%的戴姓人群。

戴姓的望郡在梁郡（今河南商丘）、谯国郡（今安徽亳州）、广陵郡（今江苏扬州）、清河郡（今清河）。

睢阳堂：以望立堂。

广陵堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。东周时期，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望，谯国堂号源此。

独步堂：源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。

避贵堂：同独步堂。

一、戴dài

现行较罕见姓氏。今北京，河北之尚义、乐亭，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，广西之田林，云南之泸水、陇川，四川之合江、南江等地均有分布。汉、满、蒙、藏、布依等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“(周不得姓之国)，开封封邱县戴城是其国。隐公十年，郑人伐取之。或云：旧考城县是，为宋人所灭，改名谷城，子孙以国为氏。”

2、又云：“宋戴公之后亦为戴氏，是以谥为氏者。”此当系出子姓。

3、《姓氏考略》注引《鼠璞》云：“殷氏有改为戴者，以义改也。”

4、或为满族姓戴佳氏所改。

二、戴

戴姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.4%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以江苏、浙江等省均有此姓，2省戴姓约占全国汉族戴姓人口53%。

戴姓起源：

1、系自子姓。戴，周时小国(故城在今河南兰考境旧考城东南五里)，后灭于郑，子孙以国为氏。

2、宋戴公之后，以谥为氏。

3、殷氏有改为戴氏者，以义改也，见《鼠璞》。

4、清满洲八旗姓达尔充阿氏、戴佳氏等后均改为戴姓。今满族姓。

5、鄂温克族涂克冬氏，汉姓有涂、戴。

6、瑶、回、蒙古、土家、台湾土著、锡伯等民族均有此姓。

戴姓名人：

戴不胜，春秋宋大夫。

郡望：谯国、广陵、清河，谯郡。

戴姓历史名人

戴姓古代名人

戴德、戴圣西汉，戴德系宋戴公的十一世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子。戴德、戴圣二人为西汉时梁国睢阳人家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德、戴圣同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。金坛、句容戴氏为戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王太傅，宣帝时，立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。戴圣，字次君，曾任九江太守，宣帝时，立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。

戴逵东晋（？—396），东晋学者、画家、雕塑家。字安道。谯郡铚县人。他反对佛教的因果报应说著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦官寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。

戴渊东晋，东晋人年轻时，很侠义，不注意品行，曾在长江、淮河间袭击、抢劫商人和旅客。陆机度假后回洛阳，行李很多，戴渊便指使一班年轻人去抢劫。他在岸上，坐在折叠椅上指挥手下的人，安排得头头是道。戴渊原本风度仪态挺拔不凡，虽然是处理抢劫这种卑劣的事，神彩仍旧与众不同。陆机在船舱里远远地对他说：“你有这样的才能，还要做强盗吗？”戴渊感悟流泪，便扔掉剑投靠了陆机。他的谈吐非同一般，陆机更加看重他，和他确定交谊，并写信推荐他。戴渊拿着信过江投军，在军中作战勇敢，表现突出，一直做到征西将军。

戴僧静东晋，东晋人在平定沈攸之叛乱中建功，被封为前军将军、宁朔将军。萧道成建立了齐国政权，就把戴僧静封为“建昌县侯”，担任‘太子左卫率’。4年后，又做了‘北徐州刺史、淮南太守’等官职，他出身贫贱，知道艰辛，看到百姓穷苦，就自己出钱买牛给穷家用来耕种土地。

戴法兴南朝（414～465），南朝宋权臣。会稽山阴人。少卖葛于市后为吏传署，好学能文，颇通古今，为孝武帝所重，为南鲁郡太守，兼中书通事舍人，多纳货贿，权重当时，前废帝立，迁越骑校尉，益专权，后被阉人谗于帝，免官赐死。

戴胄唐朝，唐初贞观朝宰相为人忠正鲠直，秉公执法，很有干才，深得太宗赏识。贞观七年去世，太宗罢朝三日，为之举哀，并赠其尚书右仆射，追封为道国公，谥曰“忠”。

戴至德唐朝（？-679年），唐初宰相，戴胄哥哥的儿子。乾封二年几次升任后为西台侍郎、同东西台三品。后升任尚书右仆射。仪凤四年去世。

戴叔伦唐朝（732—789），唐代诗人。字幼公一作次公。润州金坛人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。原有集，已散佚。明人辑有《戴叔伦集》，其中羼入宋元及明初人诗颇多。

戴嵩唐朝，生卒年不详唐代画家，擅画田家、川原之景，写山泽水牛尤为著名，与韩滉画马齐名，世称“韩马戴牛”。

戴复古南宋（1167—？），南宋诗人。字式之号石屏。台州黄岩人。他长期浪游江湖，卒年八十余。曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。

戴表元元朝（1244—1310），元代文学家。字帅初，一字曾伯，号剡源。奉化人。其文章高雅，时称“东南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。

戴良元朝，元代诗人。字叔能号九灵山人。浦江人。曾任淮南江北等处行中书省儒学提举。后至吴中，依张士诚。又复泛海至登莱，拟归元军。元亡，隐居四明山。洪武十五年，明太祖召至京师，欲与之官，托病固辞，致因忤逆太祖意入狱。待罪之日，作书告别亲旧，仍以忠孝大节为语。次年，卒于狱中。或说系自裁而逝。其诗文内容多颂扬与怀念元朝统治。也保存了一些著名中医的传记资料。有《九灵山房集》。

戴进明初（1388—1462），明初画家。字文进。钱塘人善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。

戴铣明朝（？－1506年），字宝之，号冲峰，婺源县岩前村人。明弘治九年（1496年）进士，改庶吉士，授兵科给事中。久之，调南京户科。武宗即位，宦官刘瑾等横暴专权。正德元年（1506年），刘瑾逐刘健、谢迁，激起士人共愤，戴铣与给事中艾洪、御史薄彦徽等二十一人，或独自具名，或几人联名，上疏请求保留刘、谢二人。最后皇帝将这二十一人全部逮捕，各廷杖三十。戴铣死于杖下，蒋钦三次被杖，三天后死在狱中。著有《朱子实纪》、《峰文集》。

戴才明朝（1513—1586），明太子少保，两京兵部尚书，晋菴公沧州人，嘉靖十三年进士。曾巡抚甘肃。当时甘肃刚刚遭受寇兵。戴才去后抚起创痍，兴修水利，开垦农田，加强防卫，建学明教。使甘肃大治。后又巡抚陕西、河南等地。官至户部左侍郎、兵部尚书。才，字子需，号晋菴。 嘉靖寅卯（1543）、甲辰（1544）联捷进士，授行人司行人。历升户科给事中，巡视光禄寺，吏科右给事、左给事中，兵科都给事中，南京太仆寺少卿，都察院右佥都御史巡抚陕西、河南，大理寺卿，刑部右侍郎、左侍郎，都察院左佥都御史督理粮饷，都察院右都御史兼兵部右侍郎总督陕西三边，兵部尚书兼右都御史仍督三边，南京都察院掌院刑部尚书，南京兵部尚书参赞机务。诰授资政大夫，卒赠太子少保。赐祭四坛，崇祀乡贤、忠义两祠。正德九年（1514）甲戌十一月十三日卯时生，万历十四年（1586）丙戌九月二十五日酉时卒，寿七十三。配田氏，诰赠夫人；继配穆氏，诰封夫人。葬沧州城东茔。自二：绍科，田夫人出；绍庭，穆夫人 出 。

戴君恩明朝（1570－1636），字忠甫，号紫宸，别号兰江痴叟。明澧州人。，著有《说山》、《四书剩言》、《绘孟风评》、《读风臆评》、《抚晋疏草》、《掌园杂记》及诗文等。万历三十四年(1606)举于乡，四十一年(1613)登进士，历工部主事，督修永陵有功。渝州少数民族首领樊龙造反，擢君恩佥事，监军渝城。功成，晋升两浙水利参议兼盐法，多所厘剔。适逢两浙督学使缺任，以君恩代署，不久，中流言蜚语解官，回归故里，遁隐太清山，在这个溶洞读书治学，除与少数黄冠白衲者一唔外，个人的任何进退、荣辱均不为所动。离浙之际，两郡门生士商，凑资义刻了他的《四书剩言》、《绘孟风评》、《读风臆评》等多部著作，名噪吴越间。落职归里，入澧州太青山岩洞，发愤读书。不久，以才学名望起用为山东参政，晋陕西靖边观察。崇祯甲戌(1634)巡抚山西，计擒王刚等起义军首领三百余人，晋中兵乱暂息。后致仕归里，为感戴的恩威功德，副将艾万年、贺人龙题云：“独拥貔貅百万兵，当年本是一书生。而今方识文章贵，帐外元戎报五更。”四川巡抚王参政为戴德政颂云：“平如衡，直如矢，仁如麟，猛如虎，慈如母，严如父，明如鉴，清如水。”

戴本孝清初，清初画家。字务旃号鹰阿山樵。休宁人。父戴重，明亡绝食死。本孝以布衣终老。能诗，工山水，多作卷册小景，擅用干笔焦墨，丘壑不繁，意境恬淡，近元人画趣。

戴梓清朝（1649～1726），中国清代火器制造家。字文开，号耕烟，汉族，浙江仁和人。通兵法，懂天文算法，擅长诗书绘画。曾制造了“连珠火铳”和“子母炮”。曾侨居扬州，晚年在辽东自号耕烟老人，生于清顺治六年，卒于雍正四年。戴梓博学多能，通晓天文、历法、河渠、诗画、史籍等，是著名的机械、兵器制造家。他出生在官吏之家，自幼聪颖不凡。在父亲的影响下，少年时的戴梓喜欢上了机械制造，曾自己制造出多种火器，其中的一种能击中百步以外的目标。

戴名世清朝（1653—1713），清代史学家。字田有号忧庵，人称潜虚先生。桐城人。曾任翰林院编修。他刊行《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。

戴震清朝（1724—1777），清代学者思想家。字东原。安徽休宁人。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。

戴第元清朝（1728—1789），清代文学家、官员。字正宇，号簋圃，又号省翁。大庾人，乾隆进士，与弟均元、长子心亨、次子衢亨相继入翰林，时称“西江四戴”。

戴均元清朝（公元1746－－1840年），字修原，号可亭，清代大庾，客家人。系清朝乾隆四十三年进士戴衢享之叔父，与戴衢享之胞兄戴心享同为乾隆四士，加上戴衢享之父戴第元已先于乾隆二十二年进士士，时人誉为“西江四戴”。著名文学家、名宦包世臣还认为，一家同出两相，且“值军机者唯大庾而已”。，时人谓“一门四进士，叔侄两宰相。”

戴衢亨清朝（1755—1811），清朝状元、官员。字荷之号莲士，江西大庾人。戴第元之子。乾隆四十三年戊戌殿试一甲一名，授翰林院修撰。选任文衡，累主江南、湖南乡试。嘉庆初年，凡大典须撰拟文字，皆出自其手。从政谨饬清慎，颇有远见，为嘉庆时重臣。历任侍读学士、军机大臣、体仁阁大学士等职。1811年病逝，赠太子太师，谥文端。著有《震无咎斋诗稿》。善画山水。乾隆三十六年(1771)尝作庐山瀑布图。与父第元、叔均元、兄心亨，均显赫于朝，合称“西江四戴”。

戴熙清朝（1801—1860），清代画家、官员。字醇士，号榆庵、松屏、鹿床居士、井东居士等。钱塘人。道光十一年进士，十二年翰林，官至兵部右侍郎，后引疾致仕归。曾在崇文书院任主讲。咸丰十年（1860）太平军克杭州时，投水死，谥号文节。工诗书，善绘事。四王以后的山水画大家，被誉为“四王后劲”，与清代画家汤贻汾齐名。山水早年师法王翚，进而摹拟宋元诸大家，对于王蒙、吴镇两家笔意更有所得。晚年观摩巨然真迹，在用墨方面有深切的领会。道光时宫廷书画多出于其手。又能画花鸟、人物，以及梅竹石，笔墨皆隽妙。秦祖永的评论是：“临古之作形神兼备，微嫌落墨稍板，无灵警浑脱之致，盖限于资也。所写竹石小品停匀妥帖，尚为蹊径所缚，未能另立门庭也。”有《习苦斋集》、《习苦斋画絮》等。

戴煦清朝（1805—1860），清代数学家。字鄂士，号鹤墅，又号仲乙。浙江钱塘人。与项名达同时研究三角函数的幂级数展开式和椭圆求周等问题，并代项氏续成遗著。他的代表作有《对数简法》等四种九卷，合刊成《求表捷术》。得出了指数为任意实数的二项展开式、对数展开式及三角函数对数展开式，并用来计算对数表。还著有《四元玉鉴细草》等。戴煦在研究无穷级数时发现了“开方求对数”的简便方法，并在此基础上补充了“定理级对数”和“自然对数级数术”两项定理，比当时世界上的先进算法要简单实用得多。

戴復古南宋，诗人，著有《石屏诗集》、《石屏词》

戴潮春清朝，台湾清同治年间配合太平天国起事民变领袖

戴思恭名医

戴衡诗人，「辽东三老」之一

戴隆邦清代，武术家，戴氏心意拳始创人

戴二闾清代，武术家、鏢师，戴隆邦之子

戴姓近代名人

戴修瓒（1887—1957），中国法学家。字君亮。湖南常德人。日本中央大学毕业。著名法学教授。历任国立北京法政大学法律系主任兼教务长，京师地方检察厅检察长，河南省司法厅长，国民政府最高法院首席检察官，上海法学院法律系主任，北京大学教授兼法律系主任。建国后任中央人民政府法制委员会委员，国务院参事等。主要著作有《民法债编总论》、《票据法》、《刑事诉讼法释义》等。

戴季陶（1890—1949），名传贤，字季陶，笔名天仇。原籍浙江湖州，生于四川广汉。中华民国和中国国民党的早期干部和理论家。早年留学日本，参加过同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。五四期间，思想激进。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称。

戴笠（1897—1946），字雨农，原名戴春风，浙江江山人，中华民国情报机关将领。曾就读浙江省第一师范学校，黄埔军校第六期。早年曾在浙军周凤岐部当兵，后脱离部队到上海，在交易所结识蒋介石、戴季陶等人。因得到蒋介石的信任，长期从事特务与间谍工作，负责国民政府情报机关，担任军统局负责人，号称蒋介石佩剑、中国的盖世太保、中国的希姆莱、中国最神秘的人。抗日战争中，戴笠所率军统锄奸杀敌，为民族解放做出了一定贡献。1946年因飞机失事而身亡，死后被追任为陆军中将。时人有“雨农亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。

戴安澜（1904—1942），抗日名将。又名炳阳，字衍功，号海鸥。安徽省无为县练溪乡旗杆戴村人。曾任国民党旅长、师长。先后参加过台儿庄、武汉、昆仑关等战役。1942年随中国远征军入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战史上光辉的一页。连日寇也不得不承认，同固之战是缅战中“最艰苦的战斗之一”。受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在广西省全州香山寺，隆重地举行了国葬仪式，国共两党领导人纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。

戴望舒（1905—1950），中国现代诗人。原名朝寀字丞。浙江余杭人。“现代派”诗歌的重要代表人物。诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。

戴克敏（1906—1932），湖北省黄安人。红军高级将领，黄麻起义和鄂豫皖革命根据地的创建人和领导人之一，革命烈士。曾任中国工农革命军鄂东军党代表、中国工农革命军第七军党代表、中国工农革命第七军第11军31师党代表、中国工农红军第25军75师政治委员等职。

戴季英（1906—1997），湖北红安人；1926年加入中国共产党，1927年参加领导黄麻起义，为重建后红25军第74师政治委员，1933年4月任军政委员兼74师政治委员。，长征中任25军政治部主任、军参谋长；新中国成立后曾任中共开封市委书记，后被开除党籍；1984年4月经中共中央书记处批准予以平反，恢复党籍和省级干部待遇。

戴松恩（1907—1987），中国作物遗传育种学家。江苏常熟人。1931年毕业于南京金陵大学农艺系。1936年获美国康奈尔大学博士学位。1955年被选聘为中国科学院学部委员。曾任中央农业实验所技正、麦作系主任，湖北省农业改进所所长，中央农业实验所北平农事试验场场长，华北农业科学研究所研究员、副所长，中国农业科学院副秘书长、研究生院副院长、作物育种栽培研究所研究员、副所长，第三届全国人民代表大会代表，中国民主同盟第四、五届中央委员，中国人民政治协商会议第五、六届全国委员会委员。著有《小麦赤霉病抗病性研究》、《试论中国作物育种工作的发展问题》、《充分发挥作物良种的增产作用》和《为什么研究小麦非整倍体》等。

戴曙光（1911-1944），江苏射阳人出生于封建地主家庭。他自幼聪明好学，幼读私塾，后在阜宁读小学，盐城中学读初中。毕业后， 去上海浦东高中、同文书院（日本人办的学校）、复旦大学读书。为寻求真理，救国救民，他经常读些马列主义书籍，思想进步，要求革命，很早在上海就参加了我党地下工作。1944年05月30日被内奸出卖，在去射阳河南和蒋信富面谈中遭伏击，胸口中弹，壮烈牺牲。1940年，新四军开赴盐阜地区，他不辞劳苦，找到行署主任宋乃德和秘书长刘丹等，并经新四军三师师长黄克诚爱人唐棣华介绍，参加了革命工作，其妻顾乃湘也参加了革命工作。他开始任我阜宁干校大队长、阜宁县政府第三科科长，1941年9月，又调任县政府第二科科长。10月，由于革命形势的需要，又划出射阳县，他们夫妻二人都调到射阳县做敌工工作。1943年初，射阳县政府为开辟对敌斗争，决定在通洋、陈洋、小河东、射阳河南、黄沙港北至滨海一带地区，成立第七区，由他任区长兼武装大队长。同年7月7日，射阳县人民政府为他举行了隆重的追悼大会。为了悼念他，上级决定将他牺牲地仁水乡改为曙光乡，以示纪念。

戴鸿慈清朝，大臣

郡望

戴姓的望郡在梁郡（今河南商丘）、谯国郡（今安徽亳州）、广陵郡（今江苏扬州）、清河郡（今清河）。

睢阳堂：以望立堂。

广陵堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。东周时期，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望，谯国堂号源此。

独步堂：源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。

避贵堂：同独步堂。

一、戴dài

现行较罕见姓氏。今北京，河北之尚义、乐亭，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，广西之田林，云南之泸水、陇川，四川之合江、南江等地均有分布。汉、满、蒙、藏、布依等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“(周不得姓之国)，开封封邱县戴城是其国。隐公十年，郑人伐取之。或云：旧考城县是，为宋人所灭，改名谷城，子孙以国为氏。”

2、又云：“宋戴公之后亦为戴氏，是以谥为氏者。”此当系出子姓。

3、《姓氏考略》注引《鼠璞》云：“殷氏有改为戴者，以义改也。”

4、或为满族姓戴佳氏所改。

二、戴

戴姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.4%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以江苏、浙江等省均有此姓，2省戴姓约占全国汉族戴姓人口53%。

戴姓起源：

1、系自子姓。戴，周时小国(故城在今河南兰考境旧考城东南五里)，后灭于郑，子孙以国为氏。

2、宋戴公之后，以谥为氏。

3、殷氏有改为戴氏者，以义改也，见《鼠璞》。

4、清满洲八旗姓达尔充阿氏、戴佳氏等后均改为戴姓。今满族姓。

5、鄂温克族涂克冬氏，汉姓有涂、戴。

6、瑶、回、蒙古、土家、台湾土著、锡伯等民族均有此姓。

戴姓名人：

戴不胜，春秋宋大夫。

郡望：谯国、广陵、清河，谯郡。

姓氏源流

一、戴dài

现行较罕见姓氏。今北京，河北之尚义、乐亭，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，广西之田林，云南之泸水、陇川，四川之合江、南江等地均有分布。汉、满、蒙、藏、布依等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“(周不得姓之国)，开封封邱县戴城是其国。隐公十年，郑人伐取之。或云：旧考城县是，为宋人所灭，改名谷城，子孙以国为氏。”

2、又云：“宋戴公之后亦为戴氏，是以谥为氏者。”此当系出子姓。

3、《姓氏考略》注引《鼠璞》云：“殷氏有改为戴者，以义改也。”

4、或为满族姓戴佳氏所改。

二、戴

戴姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.4%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以江苏、浙江等省均有此姓，2省戴姓约占全国汉族戴姓人口53%。

戴姓起源：

1、系自子姓。戴，周时小国(故城在今河南兰考境旧考城东南五里)，后灭于郑，子孙以国为氏。

2、宋戴公之后，以谥为氏。

3、殷氏有改为戴氏者，以义改也，见《鼠璞》。

4、清满洲八旗姓达尔充阿氏、戴佳氏等后均改为戴姓。今满族姓。

5、鄂温克族涂克冬氏，汉姓有涂、戴。

6、瑶、回、蒙古、土家、台湾土著、锡伯等民族均有此姓。

戴姓名人：

戴不胜，春秋宋大夫。

郡望：谯国、广陵、清河，谯郡。

堂号

戴姓的望郡在梁郡（今河南商丘）、谯国郡（今安徽亳州）、广陵郡（今江苏扬州）、清河郡（今清河）。

睢阳堂：以望立堂。

广陵堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。东周时期，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望，谯国堂号源此。

独步堂：源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。

避贵堂：同独步堂。

一、戴dài

现行较罕见姓氏。今北京，河北之尚义、乐亭，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，广西之田林，云南之泸水、陇川，四川之合江、南江等地均有分布。汉、满、蒙、藏、布依等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“(周不得姓之国)，开封封邱县戴城是其国。隐公十年，郑人伐取之。或云：旧考城县是，为宋人所灭，改名谷城，子孙以国为氏。”

2、又云：“宋戴公之后亦为戴氏，是以谥为氏者。”此当系出子姓。

3、《姓氏考略》注引《鼠璞》云：“殷氏有改为戴者，以义改也。”

4、或为满族姓戴佳氏所改。

二、戴

戴姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.4%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以江苏、浙江等省均有此姓，2省戴姓约占全国汉族戴姓人口53%。

戴姓起源：

1、系自子姓。戴，周时小国(故城在今河南兰考境旧考城东南五里)，后灭于郑，子孙以国为氏。

2、宋戴公之后，以谥为氏。

3、殷氏有改为戴氏者，以义改也，见《鼠璞》。

4、清满洲八旗姓达尔充阿氏、戴佳氏等后均改为戴姓。今满族姓。

5、鄂温克族涂克冬氏，汉姓有涂、戴。

6、瑶、回、蒙古、土家、台湾土著、锡伯等民族均有此姓。

戴姓名人：

戴不胜，春秋宋大夫。

郡望：谯国、广陵、清河，谯郡。