⒈ 《战国策·赵策三》:“卫灵公近雍疸、弥子瑕。二人者,专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰:'昔日臣梦见君。'君曰:'子何梦?'曰:'梦见灶君。'君忿然作色曰:'吾闻梦见人君者,梦见日。今子曰梦见灶君而言君也,有说则可,无说则死。'对曰:'日,并烛天下者也,一物不能蔽也。若灶则不然,前之人炀,则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也,是以梦见灶君。'君曰:'善。'”谓在灶前向火,则蔽其光。后因以“炀灶”喻佞幸专权,蒙蔽国君。
⒈ 《战国策·赵策三》:“卫灵公 近 雍疸、弥子瑕。二人者,专君之势以蔽左右。
引復涂侦 谓君曰:‘昔日臣梦见君。’君曰:‘子何梦?’曰:‘梦见灶君。’君忿然作色曰:‘吾闻梦见人君者,梦见日。今子曰梦见灶君而言君也,有説则可,无説则死。’对曰:‘日,并烛天下者也,一物不能蔽也。若灶则不然,前之人煬,则后之人无从见也。今臣疑人之有煬於君者也,是以梦见灶君。’君曰:‘善。’”
谓在灶前向火,则蔽其光。后因以“煬灶”喻佞幸专权,蒙蔽国君。 明 陈汝元 《金莲记·廷谳》:“怕依丛煬灶出廷间,难免诛夷。”
清 侯方域 《南省试策一》:“凛乎有煬灶之惧,而又不敢尽其词也。”
⒈ 在灶前烤火,遮蔽灶的火光,后面的人无从见之。语本比喻佞幸专政,蒙蔽国君的贤明。明·陈汝元。
引《战国策·赵策三》:「日并烛天下者也,一物不能蔽也;若灶则不然,前之人炀,则后之人无从见也。」
《金莲记·第一七出》:「凄凉更有断肠诗,怕依丛炀灶指日间难免诛夷。」
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