⒈ 典出《庄子·秋水》:“庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’”涂,污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性,不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。用以比喻苟且偷生。
⒈ 亦省作“曳尾”。
引典出《庄子·秋水》:“庄子 持竿不顾,曰:‘吾闻 楚 有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者寧其死为留骨而贵乎?寧其生而曳尾於涂中乎?’二大夫曰:‘寧生而曳尾涂中。’”
《三国志·蜀志·郤正传》:“寧曳尾於涂中,秽浊世之休戚。”
晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“故灵龟寧曳尾於涂中,而不愿巾笥之宝;泽雉乐十步之啄,以违鸡鶩之祸。”
宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》:“故作龟曳尾,颇深 漆园 方。”
王先谦 《<庄子集解>序》:“余观 庄生 甘曳尾之辱,却为牺之聘,可谓尘埃富贵者也。”
⒉ 用以比喻苟且偷生。
引郁达夫 《毁家诗纪·<贺新郎>词》:“欲返 江 东无面目,曳尾涂中当死。”
⒈ 拖著尾巴在泥路中爬行。语本比喻宁愿贫困而逍遥自在,不愿尊贵礼遇而备受拘束。也作「曳尾泥涂」。
引《庄子·秋水》:「吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?」
《三国志·卷四二·蜀书·郤正传》:「是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳尾于涂中,秽浊世之休誉。」
1、原来,每年五月,这一带的沼泽地就会在太阳下“缩水”,鱼虫虾米们就会如庄子所言“曳尾涂中”。
2、仆位足下当曳尾涂中,龟鳖同乐,而复窃据虚名,高言改革,惧丑声之外扬,则作无赖口吻以自抵谰。
3、兰州大学工商管理系辅导员许希辉在得知自己的学生吴战保牺牲后,连夜在自己的博客上,写下追思文章《宁其生而曳尾涂中》。
4、章氏“揭发伏藏”,作“诛心之论”,显得“气壮而理直”,至于“曳尾涂中,龟鳖同乐,而复窃据虚名,高言改革,惧丑声之外扬,则作无赖口吻以自抵谰。
5、宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾涂中乎……何为死生往故?顺乎心矣……
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