1、济豺獭之譬，虽似俳谐，然其义旨，有可求焉。

2、日本古代和歌界就将与典雅的正统和歌相对而言的，具有卑俗滑稽性的和歌，称作“俳谐歌”，并专设独立的部类。

3、夜半亭，即江户时代俳谐的一个流派，一世为早野巴人，师从蕉门十哲之一的宝井其角，号夜半亭宋阿。

4、从袁淑的性格谈起，分析其“为人”与“为文”的相关性，并以俳谐文为例论述其与众不同的写作风格与文章特色。

5、日本俳谐诗人松尾芭蕉所提倡的俳谐理念“不易流行”，实际上是在讲求俳谐的风体。

6、于是，在三十岁那年的春天，芭蕉遵循俳谐诗人的传统，出门旅行。

7、在禅宗“戏言近庄，反言显正”的思维方式影响下，词人创作出不少具有讽刺意味的俳谐词。

8、通过对大量词作的禅学观照，发现禅宗的影响是不少俳谐词呈现幽默诙谐风格的重要背景来源。

9、这些俳谐文的出现并非偶然现象，可以从当时特定的时代背景下文体的发展变化、文人的思想观念等方面找到其原因。

10、南北朝时期，一些南朝文人模拟公文形式创作了许多俳谐文。

11、在日本文学史上“风雅”一般指全体艺术，而贯穿在松尾芭蕉艺术之道的“风雅”为俳谐之意。

12、学生抱怨他的闲散方式和俳谐师身份不相称。

13、汉末以后由于社会风气的转变，建安三国的嘲戏风气使俳谐文学迎来历史上第一个发展高峰；

14、第五章《袁淑诗文述论》：概述袁淑俳谐文的主要内容与艺术特色，并分析形成这一艺术特色的原因。