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精选答案

穿草裙的少女

《道德经》第一章[道，可道，非常道；[名，可名，非常名。[无，名天地之始；[有，名万物之母。故常[无，欲以观其妙；常[有，欲以观其徼。此两者，同出而异名；同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。“道”如果可以说得明白，解释得清楚，那就不是“道”了。“道”包含万物之理，它没有形状，没有声音，没有实体，而且永恒不变，这个道理不是用语言、文字所能说得明白的。“道”是无名的，是没有办法给它加上一个名称来称谓的。因为你称它为甲，它就不是乙，你称它为黑，它就不是白。要了解大道，不能执著于语言、文字和名称，完全要靠心灵去领悟，否则就会误入迷途。天体开始的时候没有实物，没有形象，这种情形可称之为“无”，“无”就是“道”的本体，宇宙的本源。当“道”产生创生的作用，万物随之而产生，可称之为“有”，“有”就是“道”的作用。所以当想到万物的本源是“无”，就可以想到“道”的本体精微奥妙;想到万物的根源是“有”，就可以了解“道”的作用广大无边。“无”和“有”一个是“道”的本体，一个是“道”的作用，可以说同出于“道”，只是名称不同而已。都可以称为玄妙，玄妙而又玄妙啊！宇宙万物创生的本源是“道”,宇宙的本体是“无”，"有"、“无”创生天地，由天地而生万物，终于形成了万象缤纷的世界。一个意思。