高三读后感

品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家收集的高三读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

高三读后感1

翻开扉页，首先映入眼帘的是一张康复后看上去依旧美丽如往昔的作者小照，真好！现在就让我来慢慢地品读这本被著名文字大家邹静之先生力荐的好书，当然这部来自心灵深处的天涯的力作，需要读者静下心来细细地阅读才能体会到其中的美感。

或许有很多人都知道天涯，她早期的散文诗集《无题的恋歌》堪称经典之作，也知道天涯是一位坚强的现代女性，是一位才华横溢的美丽作家，更是一位热爱生命的富有浪漫情怀的好人。《恣意天涯》我看的是第一辑“风过·田野”，说实话好感人。作者在平实的字里行间，在不经意间传导出来的姐妹情深，亲人至爱，以及来自友情的温暖等，抑或是意外得悉病情，还有被手术以及化疗等内外因折磨得枯瘦不成样的身子，以及感知触心触身的疼痛与病痛时……情不自禁令人潸然泪下。也许，当时的天涯是倒下过了，而意志却没完全倒下，这是不幸中的.万幸呵，因为还有一些精神寄托可以维系。这些曾经痛楚的日子作者顽强地与病魔抗争，即便大难临头之时，求生欲望仍顽强地贯穿着生命的终极。

作者作为一名单身母亲，她在文字中也表述了自己对儿子“一直心怀歉疚”。比如《儿子的太阳》以及《儿子是上苍赐予我的精灵》等。所谓鱼与熊掌不可兼得也，作者是性情中人，就像她自己所述：“儿子是上苍赐予我的精灵，我怎么可能扔下他不闻不问呢？”可她作为一名弱女子，兼要工作养家，又要追求自己为之热爱与奋斗的文学事业，真是不易呵。其实作者是非常在乎自己的儿子，同时也倾注着无限的心血与汗水。可以这么认为，她爱孩子甚至胜过自己，她如是说“儿子，是我在这个世上生命的延续，是我今生最好的作品，我爱他，无论过去还是将来”。此类看似呓语的话，恰恰都是发自内心深处的真实心态。作者爱家爱亲人可见一斑，无论她对自己的父母还是两个妹妹，都怀有一颗感恩的心。

岁月是循环往复的季节，每一轮回，都会有自己精彩的一季。那些曾经的恣意，曾经的记忆，必将留下印痕。

高三读后感2

有这样一个人，出生时相貌如同八旬老者，没有一丝啼哭，没有一丝叫喊，就安安静静的来到了我们的世界。他安静的降临并不代表他便可以被这个世界接受，从出生就受到人们以异样的眼光看待，说他是个怪物，他的出生是那家医院的耻辱，对那个接生医生是一种侮辱。 从出生就引起这样的波澜，注定他的一生不会平凡。

这本书改编的成的电影获得了81届奥斯卡奖，人们因为这项荣誉记住了这部电影，争相去电影院看这部电影的时候，却忘了回归原本，看看菲茨杰拉德在纸上是如何用语言文字描写着一神奇的事情的'。

村上春树评论菲茨杰拉德，说看了他的小说永远是不可思议，好像命中注定一样始终牵扯着自己，看了他的小说，让自己有写小说的念头，菲茨杰拉德就像他的老师，他的大学，他的文学伙伴。

看这本书我看的十分仔细，中文译本反反复复看了很多遍，即使故事已经深深刻在我的脑子里了，我仍然重新回到他最初写作的英文版本，即使有大量的陌生词汇，我仍然孜孜不倦的查阅字典，一个字一个字的翻译，品味不同语言文字的魅力。

返老还童是从古道今人们所梦想的，但是如果我从出生就有着这样的经历，我又会怎样生活在这些世界呢？读完这本书之后我一直在想这个问题。出生时面对全社会异样的眼光，上幼儿园因为奇怪的长相不能交到朋友；小学，中学因为超乎同年龄段的智力和长相又会受到歧视；到了上大学的年龄因为年龄和长相不符而被退学。一生的光荣岁月只有到了年过半百的时候，那时候的自己一副俊秀长相，令人羡慕不已，在旁人感叹时光流逝，惋惜自己逝去的青春，没有一个人能相信你是一个已经历了大半个世纪的人了。碰到自己喜欢的人又不能追求，爱与死亡冷酷的纠结着，结局终究令人伤心。

岁月稍纵即逝，我们只能珍惜这如瀑布上的水一般流逝的光阴，返老还童终究是一场美梦，抓紧身边的每分每秒，做有意义的事情，充实自己的精神灵魂。做一场返老还童的梦，朝着菲茨杰拉德向异想天开的幻想小说之路迈进！

高三读后感3

和《商州初录》等书的创作时间差不多，这本书也是创作于1980年代的。1980年代中国社会有很多新变化，改革开放亦步亦趋，原有的社会道德伦理秩序渐次瓦解，市场经济与原有小农经济博弈等等等等。文坛上也走马灯似的出现了“反思文学”、“伤痕文学”、“改革文学”、“寻根文学”等等，到90年代初又出现了“先锋派小说”、“新写实小说”等流派。面对社会转型，作家要反映的是人心的变化和自我内心的挣扎。

《浮躁》虽未被列入“寻根小说”代表作品之列，但亦可看做是对“根”这一问题的思考之作。在《浮躁》中，主人公金狗追寻的是“道义”，以期以此来维持现实的失衡。

何谓“浮躁”，在我看来不过是一味求好求快。一时追不上，便有了怨愤和不平。大家都在你追我赶，有安于现状牢骚不断的如韩文举，有不安于室不择手段的如雷大空，更有掌权倚势草菅人命的田家、巩家。在底层的新型农民要求改变势必就要改变现有格局，于是就有了金狗、雷大空等人的所作所为。人把握不住自己，于是就浮躁。

道义和旧农村的伦理是不顶用了，要有新的去替代它。

这篇文章写的80年代的中国农村，但现在看来，竟不能不承认，当今中国社会也还是没走出这个浮躁。

有人说，写浮躁，自己也浮躁，在文中表现为第二部分的敷衍了事，人物交代不清。对于第二部分我也是颇为不满。但凭着贾氏的工笔细描和古朴文风，我就欢喜得很。

从“商州系列”到《浮躁》再到《秦腔》，对中国乡村的变迁和改革的`态度是忧虑和犹疑的。当然，尚未盖棺不好定论。

中国乡村是中国社会变迁的缩影，研究乡村变化也可看出社会问题。

最后，吐槽一下，这一版的代序，用了三篇写《秦腔》的评论性文字给《浮躁》真的不会有点尴尬嘛……。

高三读后感4

读《沙漏》。我抱着它哭。

米砂和醒醒。

米砂能那样直白的表露自己的内心，活的无拘无束。我想，她大概也是很爱很爱学校的。这样才不会想起她的家。因为不放心，而回来看望莫醒醒，恰好而又自然在朋友受欺负的时候挺身而出。

莫醒醒，想来好亲切。活的那么真实。爱低头，会脸红，习惯忍受，会有“间期性暴饮暴食症”，会踏缝纫机，会在米砂没有演出服的时候赶着两天为她做衣服。

多么真实的两个女孩，好象真的在那里见过一样。

看着她们两，曾经也一度怀疑，米砂被报复会不会也因为她总保护着醒醒，不让蒋蓝欺负她。后来摇要头，不太可能。

她们都好可怜。醒醒的柔弱是披露在外面的，别人看的到；米砂的柔弱却在心中，也许只是一个角落，因为时间太长，因为感受太深所以不被注意？当可怜为形容词而不是动词的时候大概会有人体会到我的感受。曾经一度认为她们的人生有残缺。但，那又抑或是充实？她们拥有很多人一辈子都不会拥有的经历。那么，她们是不是没有白来人间一趟呢？真不知道这种想法是“挺变态”还是事实，一片混乱。可是她们拥有好多回忆。

也许，她们也并不喜欢自己的角色，宁愿与一个一生平凡的人交换。应了《围城》那句话“城里的人想冲出去，城外的人想跳进来”。人有的时候就是犯贱。“面对那些深陷泥沼的人，除了感到愤怒的憎恶，他们也羡慕不已”，奥尔罕＇帕幕克如是说。是啊，那些伍优一类的人，就如同一个馋涎欲滴的厨子，在为别人做晚餐。

“我有问你什么吗？”好漂亮的回应。米砂不需要解释的，醒醒也不需要。

她是一点阳光就能照亮无数日子的女孩，在光明中抹煞黑暗；她是在黑暗中踽踽独行的'孩子，在黑暗中期盼光明。

当阳光和黑暗相互柔合的时候，不知道她们是否幸福。

沙漏沙沙的向下漏沙子。一行一行，形成了小小的金字塔。不知道是什么颜色的。好象是白色。

“9”是等待中的数字。它接近10，却又是0延伸出的那长长的尾巴。99秒，到底在漏的过程中，都有哪些事情被时间碾成了记忆。

沙漏在等待中不停运转，期待一个美好的结局。

她们的，已然是那漏过的细沙。

高三读后感5

他，生活在城镇尽头的那座孤独阴冷的古堡中；他，终日与无情的花草、冰冷的砖瓦为伴；他，不曾与外界接触过，于是在、从不懂得喜怒哀乐的滋味。他，就是剪刀手爱德华。

单纯如他，佩格把他带出古堡后，他总是用好奇的目光注视着城镇的一切，小心翼翼地感受着佩格家的温馨的感觉；单纯如他，得到认可后像个小孩子一般高兴，免费为城镇的各户人家修剪花草甚至是头发；单纯如他，一直默默地守护在爱的人身边不允许任何人伤害她；单纯如他，在为保护自己爱的人时杀了一个坏蛋，却懊悔自己是否已变成了一个坏人。但如此单纯的爱德华终究还是不得不屈服在残酷的现实之下。因为一次偶然的事件，爱德华被误会为小偷。他过去为邻居们做的种种好事竟被一概抹杀，甚至还有人觉得爱德华免费他们修剪花草是居心叵测。从此爱德华被迫整天提心吊胆躲警察，最后只好回到那座似乎已被人遗忘的古堡中。

爱德华对人处事方面比我们这些真真实实的人认知还要深，他知道人与人之间应该是爱、包容、互助，这些都源于内心二不是法律制度的约束。他单纯得让人心疼，宁愿自己受侮辱、受委屈、被误解也不会反驳一句。可是，那纯净的心灵却不得不被“现实”的剪刀划破，流出了融雪般的液体。

“爱德华应该拥有一双手。”几乎大多数观众都这样认为，但我觉得其实不然。“手”回转满各种欲望和丑恶，而这些东西远比剪刀来得锋利，杀人于无形，剥夺人之初的'单纯。这双剪刀手象征着单纯天真与这个世界的格格不入，心中没有私心、没有贪欲便是残障、怪胎。单纯的爱德华只适合活在那个与世隔绝的古堡中，他孤独但不寂寞。

这世界没有像爱德华那样自始至终无邪的人，但也有不少的好人。单纯是这个世界始终缺乏的，但单纯的人又似乎与这个世界格格不入，于是，单纯便变得如此可贵了。

高三读后感6

祥子以往是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描述，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子完美的内心世界。当他在曹府拉车，不细心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的职责心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描述了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不一样的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车以往是他的指望，之后却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的.愿望，毕竟在必须程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自我的梦想。最终却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。

祥子被剥夺掉的，不仅仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在那里，完美的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。这个可怜的孩子我真的应当为他祈福。

在那里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅仅不能获得自我所追求的，甚至无法拒绝自我所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂资料和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特。

高三读后感7

今天，我在家里读《昆虫记》这一本书，读完后，懂得了许多，知道了我从不知晓的一些奥秘所在。

作者法布尔通过仔细观察以及多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。

整本书所写的昆虫都使我感到很有趣。这都来自于作者的仔细观察和细致描写。如：“螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。”“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的`性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，我写作文时候，总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。

高三读后感8

《我与父辈》是阎连科先生的一本散文集。阎先生的小说大家都知道，也有很多人都读过，被很多人所喜爱。但先生散文的知名度却似乎没有小说那么高。但是我觉得，这本散文集，比许多小说写的还要好。

这本书里主要介绍了阎连科先生的几个男性长辈，包括他的父亲、大爷、四叔等。他们都不是十全十美的人，也没有什么伟大的事迹，甚至还有一些非常大的缺点，比如好赌。但是他们身上都有一种，传统意义上的中国男性形象身上的那种吃苦耐劳，可以为了家庭跟子女付出无限努力、汗水、辛劳甚至生命的精神。

他的父亲，为了自己的`儿女能在崭新的瓦房里成家，在隆冬时节里，趟过冰凉的河水，去山上采石。最终积劳成疾，在五十多岁的年纪上就离开了他们。这也成为了作者一生的痛。他的四叔，在外地的工厂辛勤工作了一生，农忙时节还要回来收割粮食。作者本人也有着非常艰辛的成长经历，辍学、务农、打工，一步一步走出了山村，走出了那种艰难的生活境地。他们都不是伟大的人，没有波澜壮阔，没有惊心动魄，更没有我们今天所谓诗和远方。

他们生活在河南一个普通的山村里，靠自己的双手度过了自己普通的一生。如果没有阎连科先生这位作家后人，我们甚至永远也不会知道他们人生的任何一个细节。而在中国大地上的每一个角落里，还有着无数这样平凡的身影，在日复一日地循着这些永久的足迹前进着。这才是生活，艰难，痛苦，没有运转时来一夜暴富，也没有厚积薄发大器晚成。

前进的每一步都需要咬紧牙关拼尽全力，步步血泪，也不过是乏善可陈的一生。但他们端端正正，腰背笔直地走完了这一生，不向谁低头也不靠谁照看，在自己的能力范围内，为自己与家人争取最好的条件，使自己的后辈，能踩在自己的肩膀上，看的更远，走的更远。向每一位这样认真生活的人致敬。

高三读后感9

《鲁滨逊漂流记》是一部令人惊叹的人类智慧和勤劳的伟大作品，让人惊叹于生命的美丽。

《鲁滨逊漂流记》是丹尼尔·迪福晚年创作的一部小说，《欧洲小说之父》。他塑造了一个聪明、勇敢、坚强的男主角。读完这部小说后，我不仅钦佩作者独特的写作技巧和丰富的想象力，而且钦佩鲁滨逊在坎坷经历中的毅力和不屈不挠的性格。我深深体会到，鲁滨逊有着如此丰富多彩的经历，离不开他的实践精神和坚强的性格。而我正是缺乏这种精神和品格，所以我们要像鲁滨逊一样，生活才会变得更加精彩和充实。

面对生活的困境，鲁滨逊的所作所为展现了一个硬汉的坚定性格和英雄本色。由此可见，他不是一个随遇而安、消极服务生活的人，而是一个意志坚强、生存信念执着的人，务实肯干、爱心动脑。正是他的精神品质使他抓住了生存的机会，创造了物质条件。

岛屿冒险的这一部分让我们明白，只要我们有野心，喜欢探索，热爱劳动，有坚强不屈的品质……我们就能做出非凡的事业。在我们的生活中也是如此。

爱迪生几乎每天在实验室工作18个小时，在那里吃饭睡觉，但他一点也不觉得苦。他说：“我一辈子从来没有做过一天的工作，我每天都很开心。”正是这个从未上过学的人，发明了灯泡、电话等1000多种专利产品，改变了我们世界的生活。

海伦·凯勒在黑暗世界中不屈不挠，最终走向光明，成为“美国十大英雄偶像”；司马迁在监狱里忍辱负重，悲愤交加，后来又写下了宏伟的《史记》；李时珍不顾风雨，冒着生命危险，经过30多年的不懈努力，才写出了这本《本草纲目》。

这些我们熟悉的.名人并不都是靠自己的毅力去创造奇迹的，就像鲁滨逊一样，勇往直前，敢于拼搏。

我们也应该像这些名人一样有令人钦佩的精神，就像人生的道路一样，它崎岖不平，到处都是荆棘、石头、山脉和急流。生活，不满布华丽的日出；它是由痛苦、痛苦、快乐的丝线组成的网络。当我们遭受挫折时，要积极对待。

我看到这样一句话：“天不总是蓝的，水不总是清澈的，草不总是绿的，花不总是艳丽的，生活不可能总是一帆风顺的！”花要凋落，草要枯黄，但春天又给它们生机。

高三读后感10

《简爱》是一部含有匀速转动颜色的小说集，它告知大家一个人生的真谛。

《简爱》的创作者夏洛蒂勃朗特温柔，甜美，喜爱追求一些幸福的物品，虽然她家世贫困，自小失去母亲的爱，再再加上她个子矮小，容颜不出色，但或许就这样一种内心深处的不自信，体现在她的性情上便是一种十分比较敏感的自尊心。她描绘的简爱也是一个不美丽的，偏矮的女性，可是她拥有极为明显的自尊。

简爱存活在一个无依无靠的自然环境，自小就承担着与同年龄人不一样的工资待遇，例假的'看不上，表妹的藐视，堂哥的污辱和痛打……或许更是由于这一切，换成了简爱无尽的自信心和不屈不挠的性情，一种可击败的本质人格能量。她毫不动摇地去追求一种光明的，纯洁的，幸福的生活。

在罗切斯特的眼前，她从来不由于自身是一个影响力卑微的家庭老师而觉得不自信，反倒觉得她们是公平的。也正由于她的刚正不阿，崇高，纯真，内心没有遭受世俗社会的环境污染，促使罗切斯特而为震撼人心，并把她当作了一个能够和自身精神世界公平沟通交流的人，而且狠狠爱干她。而当她们完婚的那一天，简爱知道罗切斯特现有老婆时，她感觉自身务必要离去，她尽管讲，“我想遵循造物主授予大家认同的法律法规，我想恪守住我还在保持清醒一会儿并不是像如今那样疯狂时需接纳的标准”。可是从心里讲，更深一层的是简爱意识到自身遭受了蒙骗，她的自尊遭受了捉弄，由于她爱着罗切斯特。但简爱作出了一个十分客观的决策。在那样一种爱情能量包围着下，在富有的日常生活引诱下，她仍然要坚持不懈自身做为本人的自尊，它是简爱最具备精神实质风采的地区。

小说集设计方案了一个很光明的末尾——尽管罗切斯特的生态园毁了，他自己也变成一个残疾，但更是那样一个标准，使简爱已不在自尊与爱中间分歧，而另外得到自身的自尊和真正的爱情。

在如今的社会，大家都疯狂地为了更好地钱财和影响力而吞没爱情。在穷与富中间挑选富，而在爱或不爱中间挑选不喜欢。非常少有些人会像简爱那样为爱情为人格抛下全部，并且不顾一切。《简爱》所呈现让我们的更是一种返璞归真，是一种追求全心全意投入的爱情，也有做为一个人需有的自尊。它宛如一杯凉水，清洁每一个人的内心。

高三读后感11

假如给我三天光明。这本书很早之前我就已经有了，可惜直到今天才开始看完。在这本书里，我认识了一个顽强不屈的奇女子。她的名字叫做海伦凯勒。在无光无声无语的世界里，海伦用她顽强的毅力和自信战胜了黑暗与孤寂。

她说，如果可以，给她三天光明。

第一天，她要把自己的家人，全部叫到身边把他们美丽的面容深深的印刻在心里。她要去仔细端详孩提的面容，感受新生的力量。她要去看自己幼稚淘气小狗，因为它们给海伦的生命中带来了温暖明媚的颜色。她有在森林里来一场远足，陶醉在自然。被自然笼罩。第一天，她会久久不能入眠。充满激情的回味，白天所见到的一切。

第二天，她将会在黎明起床去看黑夜变成白昼的动人奇迹。会在这一天看遍整个世纪，从古到今，匆匆一瞥。在博物馆里，她要去看埃及众神的雕像还有雅典武士、阿波罗、维纳斯。她要去抚摸米开朗罗琪雕刻的那些的摩西石雕像。她要去看阿拉菲尔、达·芬奇的油画并从柯罗的绘画中感受到自然的魅力。晚上，她要在剧院或电影院度过。还要看哈姆雷特迷人风采，想看穿着伊丽莎白时代的鲜艳服饰和生机勃勃的福斯泰夫。

第三天她想过着普通人平平淡淡的生活，有光有声。在鲜花簇拥下，驱车驶过伊斯特河上的钢带桥梁，目睹人类伟大的'智慧。举目远望，面前耸立的纽约塔。爬过上庞大的建筑物，在帝国大厦顶端俯视这座城市。漫步到第五大道，把她的视野从聚精会神的注视中解脱出来。做一番城市环游。参观外国人的居住所，去关注幸福和悲惨，心无旁骛的领悟每一件小事。

到了夜晚。将她再次包围。虽然可惜，但内心还是充满甜蜜。

有些人渺小，有些人伟大。有些人哪怕呼喊也软绵虚弱，有些人哪怕说话也铿锵有力。有些人哪怕佳肴也嗤之以鼻，有些人则会认真品尝每一口饭菜。有些人浑浑噩噩直到死亡，有些人用尽一切力量去感悟人生。

这些，海伦凯勒无疑都是后者，我也想做后者。

高三读后感12

一个个沁人心脾的故事，一段段感人的情节，引领着人们回顾历史。往日历历在目。

在那个穷苦的小山村里，他无依无靠。父母都外出打工，自己才11岁，要看好年幼的弟弟。又要照顾年老的爷爷。就如同被抛弃了一样。有些人走在路上都会在议论着他。同学欺负他。只有老师看的起他。这样艰苦的日头实在太多了。没有人能体会到他的心酸，没有人能体会他的痛苦。

他偶尔干完活就会坐着发呆。眼巴巴的望着树上的小鸟。眼里好像是羡慕，又好像是嫉妒，又流露出期待。蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑这是他妈妈交他的歌谣。他是不是地就哼唱着，然后对着天空微笑。他多么希望有人能帮助他;他多么希望有时常陪伴他的好友;他多么希望能和其他小伙伴们在欢呼雀跃着;他多么希望能和父母在一起。他是那么的渴望帮助。

现在他已经转到城市里了，过上了相对稳定的生活。他拿起了《蓝天下的课桌》这么书。泪水湿润了他的眼眸。当年那个穷哭的他和书中的那些穷苦孩子是多么的相似啊!

他心中有怨，他怨世界的不公平。但是他心中更多的是远大的理想，他想在自己长大之后也能够尽自己的能力去帮助那些和他有着一样童年的人们。

他心中有感恩。他紧紧地握着这本书，他毅然发现了书中的另一个伟大的东西。那就是师恩。老师是一种神圣和崇高的职业。如果说父母造就了生命，那老师就是赋予了这个生命灵魂。老师总是那么的.善良。看《蓝天下的课桌》里面那些深爱着学生的老师。看着那些老师对学生们的关爱，他总能想起在那个痛苦童年中唯一爱他的老师。他感谢他的老师。是他的老师鼓励和支持他，一步步的走下去。

在《蓝天下的课桌》这本书里，最让他心酸的是父母。他看到了每一个父母对自己孩子的疼爱都是那么的无私。他痛恨自己当初埋怨父母丢下他不管。他走出书房，远远的看着正在忙碌的父母。心中充满了羞愧，感激。他暗暗的立誓，他要努力学习。将来让父母过上好日子。

也许正因为他有了这番经历，反而更坚强。我会在蓝天下的课桌上继续拼搏。充分燃烧自己的生命。

高三读后感13

每一个人都领会过爸爸妈妈的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我好像找到了另外一种爸爸妈妈之子，这也是大部分子女所领会不到的。那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了大家的距离。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对生活的这样认真和对子女的这样关爱而感动万分。家书中大到事业生活艺术，小到吃饭着装烧钱，事无巨细，无不关怀备至。为人爸爸妈妈的可以从中学习到教育子女的办法，学艺术的尤其是学钢琴的可以从中学习提升技艺的办法，对解放初期至某某某这段历史有兴趣的.朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些知道，而此书中对我印象最深的是加大个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己需要极严格的人，有的方面甚至有的刻薄我们的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神让人感动。

有人觉得信件是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，由于写下的所有文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪儿，文字就到哪儿。给亲人写信更是这样，而且是他敢于分析自己，在子女面前承认错误，从自己的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书大家读到的应该就是傅雷自己吧。

傅雷在子女的教育上也是因地制宜的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调方法、而后反复要他能真的领悟作品本身，这也就是任何事多从“为何”的角度考虑问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自己的思想经历也在持续的提升，在傅雷身上大家看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的爸爸妈妈培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个小孩，都非常有收获。家书中爸爸妈妈的谆谆教诲，小孩与爸爸妈妈的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我知道了很多，我更知道爸爸妈妈了这本书不止是一本教育书，也是一本可以拉近爸爸妈妈与小孩的一本书，让小孩更知道爸爸妈妈，让爸爸妈妈更知道小孩。

高三读后感14

学完了《给家乡孩子的信》这篇文章，巴金爷爷在这封信中有一句话让我感触颇深：“一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。”这话在身边人们的眼中似乎仅仅仅仅一句口号，似乎并没有什么实质的作用。在现在这个高速发展的时代，物质生活丰富了，但人们心中仍残存着小农思想。“自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的现实状态，恐怕便是智慧的古人做出的预言。在人们眼中，似乎只要自己吃饱喝足，一切便会不愁了。但这样的生活又有什么意思呢？又有谁记得你的存有呢？在这世上走一遭，就为填饱肚子而满足？我们有责任以自己的力量让这个世界更好，而不只填饱一个肚囊，白白活一遭儿。我们要让人生变得更有意义，让别人记得你曾为他们奉献过。做一个对别人有用的人，才能体现自己的真正价值。

季羡林去德国时，发觉街道两旁花团锦簇，各家各户的窗台上满是盛开的花。有人就问，把花都面向街口，在家里就欣赏不到漂亮的.花了。但德国人可没这种想法。“我为人人，人人为我”便是他们做事的准则。满街都是鲜花盛开，大家才能欣赏更多的花，不是吗？当我为别人而奉献时，自己也能得到更大的欢乐。当每个人都学会为人奉献时，这个世界不就都花团锦簇了吗？

爸爸也曾给我讲过一个故事：一个优秀的花匠，夜以继日辛勤劳动，终于培育出一种又大又香的花朵。所有人竞相采购，纷纷出重金买这种花。但一年后花朵却与其它花朵并无二样。原来这花匠极为小气，有邻居请求花匠施与一些这样的花种，却被花匠一口回绝。但为花匠传播花粉的蜜蜂把邻居家普通的花的花粉传播到花儿上，久而久之，这种花就被同化了。这个花匠因为不懂得与别人分享，不懂得去为别人奉献，结果却失去了更大的利益。想想巴金的话，他将我们现代人的困惑明了简洁地概括了出来。

不懂得奉献的人，也不会得到回报。有句古语说得好：“赠人玫瑰，手有余香。”你为别人奉献了，其实的受益者并不是接受奉献的人，而是我们自己——我们获得一颗慈悲高尚的心。

所以，让我们做一个为别人甘于奉献自己的人吧！就像巴金一样，不做一个平庸之辈，活着就得为别人做事，为社会的进步奉献自己的绵薄之力。

高三读后感15

这是一部感人至深，触动灵魂的人性寓言。

小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸，妈妈，姐姐，老师和同学们，却又不知如何传达他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带者哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱……

书中这两段使我感触颇深：“我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会了！”这是哈里在出车祸前对他姐姐所说的，然而现在他真的.死去了。”让我懂得：正真，善良和诚实是美德，请去珍爱身边的每一个人，多说“谢谢”和“请”。

哈里不知道自己得死多长时间，也不知道该怎么打发时间。他的作业还没写完呢，他多希望在他没有说出那话，以前姐姐做更多的事。他多么希望他能对他们说抱歉。对每一个人：他的妈妈，他的爸爸，他的最好朋友皮特，甚至是他喜欢的女同学杰莉？达肯斯再说一次再见。

这本书以一个寓言的形式告诉我们失去后才会明白的道理，所以在失去前必须要珍惜身边的东西。

1。走好人生的每一步，交新朋友，别冷淡了老朋友。

2。要认真地看一次日出，在睡觉前，决不能生气或者敌视任何人。

3。要懂得顽强前行，要勇敢，有错误就承认，不要怕说对不起。

4。学会倾听，但不要期待生活公平。

5。生气时不要采取任何行动，千万不要低估了宽恕的力量。

用童话解说死，生动地描绘了死后灵魂从了断尘缘到走向新的生命轮回的过程。它告诉我们：死不是绝对的终结和虚无。它教导我们，要珍惜生命，但不必畏惧死。

读完这本蓝色彼岸的书，我觉得人与人之间最大的区别，其实是他们对待死亡的态度。他们如何面对死亡的命题，决定了他们会如何选择对待生命的方式。

《天蓝色的彼岸》，小书不大，但字里行间充满着真情实感。不仅描写了小主人公作为幽灵在世间游荡的经历，其间既有好笑的常景，恶作剧，也有感人的亲情。它不仅是一篇童话，一部小说，同时是对人生，生命的“一种敏感，耐心的探讨。”